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A 上主，絕對的倚靠vv1-2 。v1 倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。 。除祂以外，別無倚靠 。錫安山喻意神的居所 。v2 眾山怎樣圉繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。 。是上帝全然的保護 。以上帝為中心的信靠 。對身邊處境不該有太多不安 反思： 。不以其他事物作為信靠的絕對 。謹記上主才是我們的大台，求主幫助我們 B 上主，至誠的恩顧v3 。v3 惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡 。杖是權柄 。長期受壓，義人也會作惡 反思： 。對信靠主的人來説，困難是短暫及沒有威嚇性的 C 上主，必然的平安 vv4-5 。v4 耶和華啊，求你善待那些為善和心裏正直的人。 。v5 至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑，願平安歸於以色列。 。平安乃從上而來 。必然的平安，是上帝的本身 反思： 。必然的平安，是我們樂意行在上主的旨意裡的生命祝福
日後仍會有很多挑戰，但不需過於遑恐不安，因有上帝作我們的倚靠
。大有信心的戴德生，到中國51年 。他創立內地會，差派800名宣教士來華，建125所学校，帶了18000人信主 。神命令阿伯拉罕離家，並應許： 。1.成大國 。2.得尊榮 。3.萬物因而得福 。70歲離鄉，100歲生以撒 。準備獻祭兒子時，神的使者帶來羔羊 。聖山名為耶和華必有預備 。500年後，神向摩西介紹自己：我是阿伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是你父親的神，， 。希伯來書11-1：信就是所望之事的實体，未見之事的確切。 。信心實踐，，，信心跳躍 。要在理性層面起飛 。信耶穌是一次冒險的經歷 。4000年後今日，戴德生五世孫戴繼宗牧師，現正在台灣傳福音 。信心傳承下去，今日要靠教會 。興起教會成爲信心的群體 。成為信心守望者 。有信心，在耶穌裡有將來 。分享主恩主愛
憑信心讀經要訣 。不要怕，只要信 。緊記提醒 。找緊應許 。戒除惡習 。不再犯罪
。經文背景：當時信徒受逼迫，彼得用書信規勸信徒 。萬物的結局近了 。民要攻打民，國要攻打國 。不安中的堅持，有下列三點： A. 個人：謹慎自守，儆醒 。頭腦清醒，理性 。清醒而不醉酒 。不被憤怒冲昏頭腦 。口不出惡言，心沒有苦毒 。人的怒氣不會成就他的義 。向暴力説不 。小心分辨真假的消息 。用多角度去看事情 。不隨便判斷，衝動行事 。我們容易變得自義，自我 。在惡的環境裡，容易生出惡 B. 與神：禱告 。謹慎自守和儆醒，是為了禱告 。我們要捉緊主，透過禱告接近神 。為自己認罪 。為萬人禱告 。為仇敵禱告 。苦難是敬虔的操練 C. 與人：彼此切實相愛 。愛能遮掩罪 。切實是強力而持久的愛 。有如父母，夫妻的愛 。恨能挑起爭端 。愛如何帶出實際的行動 。看別人的益處，勝過自己的益處 。互相款待，有犧牲，有付出，沒有怨言 。彼此服侍，按恩賜服侍 。聆聽也是一種服侍
我們要做好自己，禱告不斷，切實去愛，以善勝惡。
。保羅被囚，寫給以弗所的書信，並無半點怨氣 。保羅關注他們信耶穌後，生命有沒有改變 。基督是教會的元首 。經文有七個一。一父一子一聖靈，一主，一信，一洗，一教會，一指望 。靠著聖靈，我們要達到以下七種行爲： 。謙虛(內在心態) 。溫柔(外在行為) 。忍耐(時間，持續堅守) 。愛心(互相寬容) 。寬容(最大的接受程度) 。和平(平安的聊絡) 。竭力(盡心、性、意、力)
。看約拿生命有以下的情況 。屬靈人非屬靈 。困難時他信靠上帝 。他不能接受他認為萬惡的阿述人，上帝竟給予机會挽回 。有不合作運動 。因違反他意願，他不願入尼尼微城 。約拿逃走去他施 。任讓怒氣擴大 。説一些意氣話，視爲合理 。約拿認識上帝，卻沒有上帝的心腸 。怨神以愛處事 。表現出人血氣的反叛 。以尼尼微城人為仇敵 。神用蓖麻作比喻，教導要愛惜生命 。當一些不隨心的事發生，我們好多時都有血氣的反應，不能流露基督的樣式 。我們知道要愛神愛人，但不要與神有不合作態度 。反思，我們對不喜歡的人，有愛嗎？ 。經文見到上帝對約拿的愛惜 。神給予人悔改的機會 。我們要如何回應生活中的衝擊？謹記：神愛人，包括仇敵。
。人的愛是有期望的 。人怕失敗，怕面對大家，好多時不敢講真話，造成人的疏離 。對方失敗了，我們仍愛他，才是真愛 。經文説愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 。用誠實去面對對方的失敗。 。包容，是保護你愛的人，不揭露他的失敗 。相信，是信好的一面，不要睇死別人 。保羅，馬可都曾失敗，失敗期間有人相信他們，重拾他做人的價值 。盼望，是從神而來 。不要放棄身邊失敗的人，禱告交給神 。忍耐，是要主動及積極的 。將對方與自己縛在一起，永不放棄 。愛的高峰是為對方犧牲 。神的愛便是如此 。愛的源頭在神，愛是從神而來 。我們愛，是神先愛我們 。所以，我們要貼近神 。要愛對方堅持到底 。真正的愛是有血有肉的
。這一篇帶來心靈的安慰，是大衛被追殺時所寫 。v1顯我爲義的神啊，申述了上帝是公義的源頭 。尋求公義，先向上帝呼求 。v2,3時刻檢討自己不作尋找虛假的上流人(掌權者) 。v4,5,靜下來時(如床上)要思想，我們是鯞屬上帝的 。v6,7要仰望、禱告、交托神 。v8，上帝用一種特殊的規律，一直護理這世界，使我們安然 。我們要立體去看事物，不要偏聽 。床前月光常在，上帝永伴同行
。經文記述逾越節晚餐，耶穌做了一件特別的事，為門徒洗腳 。之前，門徒之間爭論誰為大 。耶穌親自示範愛，是要有實際行動 。耶穌為所有門徒洗腳，包括即將出賣他的猶大 。耶穌頒發新的愛的誡命 。文士問愛，耶穌説要盡心盡性盡意愛你的神，其次是愛人如己，，，這是舊的律法 。相愛不在言語及舌頭上，總要在行為及誠實上 。我們要反思是否能行主的誡命 。vv35指出，我們能彼此相愛，便能為主作見證
不要讓惡成為我們的惡，不要讓不義成為我們的不義。
。這是一首訓誨詩，安靜默想的詩歌 。曲式是麻哈拉，有點似中国南音般的細訴 A.若沒有神，愚頑會成爲我！（vv1-3） 。是明知而仍去行惡的魯莽。心裡沒有神，邪惡便逞現在行為上 。即使遊行，一定要與神同行，約制惡念 。要謹慎，有智慧的判斷 B.若沒有神，羞辱會臨到我！(vv4-5) 。當人以引以爲榮的權力而自傲，卻沒有神，最終必蒙羞 。是魯莽無知而引來羞辱 。知識與辯識，應來自對神的尋求 。不要活在自負與嬌傲之中 C.若沒有神，恩頌會遠離我！(v6) 。在不安的埸境中，高唱主名，主得榮耀 。神沒有遺忘祂的民 。祂的民因祂而快樂，歡喜 。喜樂不因外在環境，是心中有上帝 。心中抓緊上帝的應許
你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意，，，凡事與神同行。
。經文背景：示師時代後期，以色列人任意而行 。神揀選了哈拿，作先知撒母耳母親 。哈拿是一位愁苦婦人： 1.神不使她生育 2.毗尼拿敵對她 3.哭泣不能吃飯 4.丈夫不能安慰 5.祭司以利给她不正確評價 。在我們低落時，便容易受仇敵攻擊 。哈拿面對方法是不住地祈禱 。我們也要靠住神，不住祈禱 。特別今日母親節，提醒我們要不住為子女禱告 。求他們有智慧及他們與神及人的關係良好 。要時刻不断禱告 。憑信交托得平安 。应許願，願還神 。哈拿把兒子撒母耳自小交给聖殿讓以利照顧 。結果是神加倍賜下她所獻上的 。哈拿多生了3子2女 。撒母耳漸長大，神和人都益發喜爱他
神給我們的試鍊都是有益的，我們返回神，便多得恩典。
。人的健康包括身體，心，社交，靈 。經文中女子12年血漏未好 。利末十五25-31講到，血漏被視為不潔，失去社交，甚至不能去會堂敬拜主 。她聽見耶稣的奇事，她信了 。她摸了耶稣衣角，病便好了 。她找到了绝望的出路，耶穌 。事後，耶穌要找摸他的人，她勇敢地站出来 。我們是否也有這份勇氣，敢講耶稣奇事？ 。這便是傅福音 。門徒不覺得有必要找那女人出來 。門徒看不到耶穌的心腸，就如我們看不到身邊人的需要 。耶穌要那女人行出来，是要親口告訴她，她的病已好，好叫她平安
。經文説没有人會用新布補在舊衣上 。也没有人將新酒放入舊皮袋内 。前文是耶穌和文士討論禁食問題 。此處是説律法不能墨守成規 。當年德國送一部車给慈禧，她不滿司機也是坐著駕駛，以後也不坐車，這是人不願改變的例子 。新皮袋有彈性，才可装要發酵的新酒 。生命需要更生，人要有活化的生命，成為新皮袋 。改變，讓神成為我們生命的救主 。如何成"新" 1. 看見自己是"舊"的。 2. 耶穌一來，萬事都要改變。 3.從石板到心板 。約不再寫在石板上，乃刻在心内 。要立志成为聽道又行道的人 。主說你們若愛我，便必遵守我的命令 。新皮袋可更新我們與神的關係 。保羅説外部的身體雖日漸衰败，内部生命卻日日更新 。提醒自己，聽到神的聲音便要跟從 。新皮装是為新酒而準備，酒直接指向神 。要成為主的器皿，為神所用
。v17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 。保羅經文中經常都有在基督裡的敍述 。在基督裡，是在一個領域内，屬耶穌的羊。 。在基督裏，是一個聯合 。在基督裡不是某些屬靈的人的特權 。在基督裡是體會到上帝的臨在 。在基督裡是知道自己的限制 。在基督裡本於福音在心中 。新造的人，不只是時間性，是本質的不同。 。成長可以慢，但不能没有，所以不要與别人比較
成為新造的人。
。伯利恆因饑荒，以利米勒带家人去摩押，兒子在摩押娶妻，十年後，男丁全都死去 。那是士師年代，各人任意而行，以己心為神 。拿俄米决定從摩押歸回伯利恒 。歸回原文也解作悔改，意味著靈的歸回，盼望寄托在神身上 。拿俄米選擇悔改，鯞回，她無私地勸媳婦自返娘家v11-13 。俄珥巴選擇了生活，留在摩押，拜巴力神 。路得選擇了信仰，去伯利恒，敬拜耶和華 。路得明白拿俄米，感同身受，因愛而願意一生跟隨她 。她願意改變信仰，面對新環境，顾交给那和華 。路得成了大衛王的曾组母，結果是神的旨意，非人可预見 。神在我們最低谷時，也不離不棄，在我們身邊
。選擇在你手，幸福在神手 。我們在决擇時要考慮甚麼因素呢 。任何事若能增加與神同在的，盡力去做 。任何事若會攔阻與神同在的，要盡力除去
約伯記，箴言，傳道書都歸類為智慧書
。人受苦時，要明白是神的旨意 。約伯是蒙福的義人 。他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事 。他是文学作品中的典型人物 。最後是，約伯反省後承認自己無知 。神問約伯很多问題，令他明白自己的無知，及神原來一直在掌管著一切 。約伯受苦時曾問神為何要受苦，直至當他承認無知時，才明白過來 。為什麼義人要受苦？ 。凡事在神皆有意義 。約伯三個朋友，以認識神自居，認為上帝是奨善罰惡，所以要約伯悔改，免再受罰 。上帝斥責他們愚昧，要罰他們，以七隻公牛献祭 。我們要承認無知，讓神作主，作主門徒 。人只要做自己的本份 便能得主悦纳 。群体對受苦的人，要安慰人，與人同行 。结果，約伯是兒孫满堂，且享有長壽 。約伯因信得生
事奉人員退修日
v4.各人不要單顧自己的事，也要顧别人的事。 。不要活得太自我 。不要自私 。存心谦卑 。與人比較，自覺有優越感，會影響人的交往 。學愛人要先放下自己 。要注意，敏銳别人的需要 。以心為心，要以基督為心